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三皇五帝不是皇帝，名列五帝之一的大禹王穿过的原始龙袍，自然也不是皇帝的工作服。
上古时代，妖怪遍地走，山海经的记载便可见一斑，大禹王治理的黄河水患，主要也是河中的鱼虾龟鳖造成的，如今大禹王被神话了，谁也不知道真实的大禹是否有呼风唤雨的本事，可即便他真的很厉害，也一定不是众多水怪的对手，否则也不会花了十三年时间才成功。
有个传说，大禹王能降服黄河水怪，便是倚仗了原始龙袍的威力。
那是龙皮所制得一件长袍，每当龙袍加身，大禹王就会变成一条行云布雨，腾云驾雾的真龙。
真假暂且不论，爷爷也没有那么大的胃口，穿上袍子变成一条龙，但有些事是极为真实的，大禹分天下为九州，随后他儿子建立了夏朝。
也有人说大禹是夏朝的建立者，但不管是谁，总之都姓姒，都是他们家人。
君主之位从禅让到世袭，就是原始龙袍造成的。
一开始大禹想禅让给皋陶，可是皋陶早亡，他又定伯益为继承人，结果诸侯全部离开伯益，转而投奔大禹的儿子姒启。
大禹贤明，他选的接班人自然不是无能之辈，伯益提倡德治，要像尧那样仁德，这样的人似乎并不该让诸侯们离心离德，可事实就是如此，启好像开了挂死的，全天下都巴不得他当君王。
君王之位可以禅让，原始龙袍却是大禹的私人物品，他肯定留给自己的儿子，而大禹依山势地理将天下分为九州，就是因为得到原始龙袍之后，双目清明，看清了大地之下的地脉走势，人为的将地脉分开，兖州地脉养兖州人，豫州地脉养豫州人，地脉不再是无主之物，山精水怪没有本地怪的觉悟便不得地脉供养。
于是山海经中的怪物灭亡了，人族大兴。
凭原始龙袍而分的九州，九州之寄托自然也是原始龙袍，不过当时的大禹并不知道原始龙袍有如此神效，那时候还没有龙脉气运的说法。
《尚书》是尧舜夏商周，两千多年的历史记载，只有以河流，山脉为界的九州疆域的文字，随后的《周礼》中有了以土宜之法，办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木的说法，土宜法，相民宅，就是最早的风水学说了。
正因为大禹发现了地脉而分九州，后人才慢慢的加以利用，依山傍水而伏的地脉最重，可以根据土地来趋吉避凶，于是人们开始仰观天文，俯察地理。
天文地理看多了，秦朝又有了望气之术，占天的占天，相地的相地，望气的望气，统称术士。
汉代，人们开始重视丧葬便有了营葬术，有了堪舆家开始琢磨墓地。
对墓地的钻研到了晋代，风水大师郭璞发现墓葬的风与水与亡者休戚相关，这才有了整套的风水学说，流传至今。
总而言之，大禹分九州，地脉归人所有，有了原始龙袍的启自然是九州之主，他对伯益开战，赢了。
启传位给长子太康，太康不修政事，生活荒.淫，能在残酷血腥的争夺战中胜出简直是开了挂了，而他开的挂自然也是原始龙袍，硬生生将他扶到位子上。
德不配位，必有灾殃，行事配不上龙脉肯定要倒霉，太康出去打猎的时候，东夷族后羿把他的位子抢了，顺手用弓箭射死了太康。
这个后羿并不是射太阳的那位，射太阳的那位死后，他的后代掌权者全部改成这个名字了。
大禹穿过龙袍，启穿过，虽然太康继承了龙袍可龙脉气运是子孙后代共享的，龙袍随着太康的死而消失，可后羿依然扛不住分薄了的龙脉的威力，又传位给了太康的弟弟仲康...
一代代的传下去，原始龙袍已失，无人能将天下龙脉齐聚，结果就是王朝更迭，征战不休。
几千年后到了张元吉的时代，龙虎山弟子打不过朝廷百万披甲士，他再能召天雷也没有万箭齐发的威力大，他没有领兵逐鹿中原的本事，就只好在自己的特长领域发挥了。
张元吉开始寻找原始龙袍。
朝廷得到消息便派人来杀他。
最后的结果，张元吉找到了原始龙袍但他没兴趣当皇帝了，他在昆仑山里发现一个死龙胎，他用九龙棺的阵势吸收历朝龙脉，配合原始龙袍将那龙胎养活了。
不知道养活是什么模样，也许是一条小龙，也许是一股气，也许是一块石头？
张元吉已经消失，或许是吃了龙胎飞升成仙，或许是被龙胎给吃了，但九龙棺的大阵却是清嘉庆年间才被破开的，刘为民领他们去的古墓的墓主人就是嘉庆年间的人，他破了荒滩的墓，指点了鬼谷的墓，而张元吉用了几十年便养活了龙胎，他与墓主人隔着三四百年，应该又有新的龙胎了，除非张元吉吃完饭就砸了锅。
虽然不知道龙胎该怎么吃，但爷爷三人的最终目标还是这龙胎，而朱允炆想要的却是那件原始龙袍，不知道他想什么，难道还能带着龙袍回到明朝，打赢那场靖难之役？
我问爷爷，龙胎在昆仑，我们跑这第十棺做什么？
爷爷说想得到龙胎肯定要通过第十棺，刘为民知道真相，当初他就是凭借第十棺和已经破开的八棺位置，估计出两处可能埋着嘲天椁的地方，而爷爷也是因为看过刘为民的阵图，不知道他标记的最重要的位置有什么，所以才跑来寻找的，稀里糊涂就给看到第十棺了。
我有些不满意的问他：“你们知道的挺多呀？咋跟我说的时候总是挤牙膏似的，问一点说一点？我要不说这原始龙袍，你们也不准备告我，对嘛？”
爷爷笑道：“怎么没跟你说？说的不细致罢了，难道你要爷爷连找棺材的时候吃过什么，上过几回厕所也一一道来？一开始是觉得没必要说太细，后来第十棺的消息泄露，就有些不太相信你了，现在快要真相大白，就等着远扬将他们领到第十棺的山洞，谁对第十棺做手脚，就能确定那人是谁了！”
爷爷的计划就是等神秘人见到第十棺，出手之后，我们就全力干掉他，我问爷爷有没有把握，神秘人可是很厉害的！
爷爷傲然说道：“没把握！”
没把握还这么气势汹汹。
他紧接着说：“没把握也要试一试，涌上去群殴他呗，如果是你师父，那玉山三人就可靠了，如果是玉山，名道观可以倚为助力，若是你手下的考古队员之一，小道协和名道观都会帮咱们，再加上我们三个老不死的，还有五乘和那姓张的小家伙，疯疯癫癫的小方航，如今你也可堪大用，这么多人，铜皮铁骨都给他打碎了。”
方航没有背叛我，我还是蛮欣慰的，而听说五乘和张云帆，我问爷爷，他们两个也来了？在哪里？
爷爷说，原本他们都在一起，守在村口等着拦截跟踪我们的人，有方航在我身边，姚广孝和朱允炆便不值得爷爷他们立刻出手，因为还有许多人没有现身呢，破掉小地狱的人，还有你来我忘的大掌柜，后来实在等不到，他们便联系方航，主动与姚广孝见面了。
朱允炆的玉佩，全部落入了方航的手中，如今方航有八块，许祈有一块狴犴玉佩，杀姚广孝的时候五乘没有现身，说是和尚不想杀和尚，实际上他是藏在神女湖对岸的山顶等着偷袭方航，他要方航的玉佩，方航不给他，两人打了一架，方航跳湖自杀了，五乘带张云帆去追杀方航。
博远扬就是根据这件事，改编出了方航偷袭老族公，被老族公一斧子劈进湖中的谎话。
我吓了一跳，可是看爷爷轻松的脸色应该另有隐情，问他是怎么回事，五乘不是方航的师父么？
爷爷不好说老朋友的坏话，略有尴尬！
倒是老族公指指自己的脑袋，粗声说道：“五乘的脑子有问题，参禅参傻了，那天在山顶，方航不肯给他玉佩，你猜猜他说什么？”
根本不等我猜，老族公嚷嚷道：“五乘居然当着你爷爷的面质问方航，为什么没有听他的吩咐，干掉你，抢走推背图，他就是让你爷爷与他翻脸，好杀了你爷爷或者被你爷爷杀掉，他根本就是个疯子，方航问他是不是喝驴尿喝傻了，五乘便悍然下了杀手，幸亏我及时阻拦，随后他俩过了两招，方航不敌，跳水自杀，其实是趁机开溜了，五乘领着张云帆去追杀，他们一前一后，应该会在山洞汇合吧。”
我忍不住咋舌，早听方航说五乘是个疯子，没想到真是个疯子！
我问老族公，为什么不干掉五乘呢？这不是耽误事嘛！
老族公瞪了爷爷一眼，说爷爷拦着，否则许多年前，大家就把五乘打成肉泥了。
爷爷很苦恼，他说五乘原来挺正常的，也不知道为啥就给疯了，但他是爷爷第一个朋友，从少年相识，磕磕绊绊到了现在，总不能因为五乘言语之中有些冒犯就把他干掉吧？以后谁还敢和他交朋友？
老族公嗤之以鼻，他说都是快死的人了，还想交几个新朋友，真够有野心的！
爷爷反驳他，交不了新朋友，老朋友就更不能杀了，杀一个少一个...
吵了几句嘴，爷爷便不理老族公了，对我说前段时间在昆仑山的时候碰到了五乘，这死和尚把张云帆骗惨了，五乘有自己的机缘，其实他对张元吉的棺材没有太大的兴趣，只是二者稍有重叠罢了，所以他一直领着张云帆办自己的事，美其名曰找棺材，直到与爷爷见面才露陷，可把张云帆气了个半死。
我问他，五乘到底想做什么？
爷爷有些莫名的神色，似有三分钦佩：“和小方航一样，想溜到阴间去，五乘要找地藏菩萨参禅，小方航要下去打仗。”