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等到天明,大伙壮着胆子出门观看,赫然发现有一条大蟒倒在树边。这条怪蟒浑身紫色鳞甲,阳光一照,泛出异彩光亮。青绿色的三角形蟒头上,长着一对白玉一般的角,头顶处清晰可见一个“王”字。蟒身伤口无数,血流不止,触之不动,气早绝矣。县令立即命令手下人和一众村民,把巨蟒拖出村子,点起火堆加以焚烧,腥臭传达数十里开外。
县令又把古镜从树上取下,忽然看见这枣树中间已经被雷电劈出了一个大洞,就命村民把树挖开,发现这洞穴自地下而出,延伸至树心部位,入地颇深,难测其底,洞中还有大蟒爬行过的痕迹。他随即命人把枣树连根砍去,又用泥土把洞穴填平夯实,自此,便在没有出现蟒蛇为祸村民的事情。
据传毗陵县令家中的古镜,也是黄帝所铸的十五面铜镜其中之一,后来某一天风雨大作,镜在匣中呜呜而鸣,县令打开木匣察看,就见一道白光射出来,转瞬间消失在了半空,只剩下那木头匣子空空如也了。
琴师奇遇
“净琉璃”是日本古代的一种曲艺方式,唱曲的人手执三弦琴,一边弹奏,一边说唱,曲调深沉凝重、委婉动听。
以前有位行走于各地卖艺的盲眼琴师,弹唱净琉璃数十年,技艺已至炉火纯青的地步,尤其擅长的是古曲《源平合战》。
某天琴师路经偏僻的“衣川馆”,山里下起了大雨,他只好夜宿古刹,忽然有一匹快马飞至,招呼琴师去为主公演唱。
琴师见有生意,连忙收拾家伙,牵着马尾跟来人进山。他眼盲看不见东西,就感觉道路崎岖,走出很远很远,到了一座大屋里,周围好像坐满了人,气氛肃穆沉静。琴师不敢怠慢,调好了琴弦开腔作歌,伴着淅淅沥沥的雨声,唱起了《源平合战》中最引人入胜的一段“上洛勤王”。周围听者甚众,但自始至终,皆是一声不发,也没人鼓掌喝彩。
一曲弹罢,听到有人轻声啜泣,也有人深深哀叹,主人显然也被琴师高超的技艺打动,吩咐手下重赏琴师,然后将其送回古刹。
从这天开始,琴师每晚都被人带到大屋中弹唱“净琉璃”,他贪图酬资丰厚,也不计较路途艰难,索性就在古刹里住了下来,把得到的赏金交给和尚,请和尚代办饮食。
古刹里隐居着一位高僧,他看到琴师拿出来的钱都是古币,十分贵重罕见,又见其脸上阴气很深,面容一天天消瘦,就知道琴师是遇上鬼了,于是暗中跟随,想一窥究竟。
当晚高僧发现琴师独自一个人,摸索着走到深山里的一处窟宅前,弹奏三弦琴唱起古曲,周围血雾弥漫,遍地尸骸,站立着数百名身穿古代羽织铠甲的古代武士。他们个个身插战旗,甲胄上钉满了羽箭,脸色悲愤。为首端坐着一个身穿赤红铠甲将军,目射神光,威风凛凛,正在全神贯注地倾听着“净琉璃”。
高僧暗暗吃惊,琴师演奏的古曲《源平合战》,是讲述平安时代著名武士源义经的征战生涯。源义经生前被尊为战神,而这“衣川馆”正是当年他横刀自裁之地,其麾下众武士也都惨死在此,看来这许多阴魂仍未走入黄泉往生,而是被怨念束缚在“衣川馆”。
高僧当时没敢声张,等琴师回去后才如实相告。琴师闻言回思前事,知道所言不虚,吓得他魂不附体,恳求高僧救命。高僧在古刹外贴满《南无妙法莲华心经》挡鬼,又念诵往生镇魂之咒,那些含恨而死的阴魂才不再为祟。
“源义经”在历史上确有其人,也是深受百姓所爱戴的传统英雄之一,而且由于其生涯富有传奇与悲剧的色彩,在许多故事、戏剧中都有关于他的描述。根据在大山祇神社中供奉着源义经的甲胄,有人推估出其身高大约在一米五左右。
换鼻子
如今的山东省莱州市,是根据唐朝时此地的莱州府而得名。那时莱州府内有位姓徐的府尹。徐府尹虽说是一介文士出身,却体魄挺拔,俨然有鹤立鸡群之姿。美中不足的是脸上生了一副塌鼻梁,而且鼻孔朝天,所以常常受到别人的耻笑,他自己也为这难看的鼻子而苦恼不已。
有一次,皇上召他进宫面圣,当他们行至武陵时,天色已黑。徐府尹传下令去,要在不远处的一个驿站落脚休息,明日清晨再起程赶路。这时,身后的一个士卒来到徐府尹跟前,放低了声音禀报道:“府尹大人有所不知,传言这武陵驿站之中经常有妖怪往来,路经此处的官员将领,全都不敢进站居住。如今府尹大人到此,最好也别再站内过夜。此处再往前行几十里,还有另外一家驿站。我等不如星夜兼程,等到了那处驿站再休息也不迟。”徐府尹历来不信鬼神,听后很是不以为然,当即吩咐众人入住驿站,他吃过晚饭,就推开房门,独自进屋休息去了。
长夜过半,徐府尹还没完全入睡,蒙眬之间听见屋里有脚步声响起,他微微睁开双眼,看见有个人朝他走来。那人一身青色长袍,面色苍白,手中还提着一个竹篮。徐府尹仔细往那竹篮里看去,竟发现里面装着满满一篮子的人鼻。
那人走到徐府尹身前,大声说道:“你是何人,竟敢睡在我的住处!”徐府尹急忙坐起,退到床脚处蜷缩成一团瑟瑟发抖,吓得连大气都不敢喘一口。
那人见徐府尹不答,竟慢慢走上床来,用手托起徐府尹的脸仔细端详,自言自语般说道:“看面相倒不是个薄命之人,但这鼻子又塌又翻,实在与尊容不配。来来来……且让我给你换个鼻子。”话音刚落,只见那人转头把竹篮放下,伸手在篮中仔细地挑拣,拿起来一放下,再拿起一个又放下,似乎都不合适,最后终于拿出一个,喜道:“就是它了!”随即将手按在徐府尹鼻子之上。
徐府尹立时感觉到脸上一阵强烈的灼痛感,眨眼间,自己的鼻子便被那人取了下来丢进篮中,他骇然失色,被吓得一动也不敢动。
那人把挑选好的鼻子放到徐府尹脸上,并且用手指在面部揉按,然后满意地笑道:“好一副吏部尚书的面相。”这时徐府尹猛地惊醒,才知刚才乃是做了南柯一梦,他用双手抚摸自己的鼻子,突然大吃一惊,原来的塌鼻梁翻鼻孔,竟已变得高挺端直。而且鼻子周围,也没有任何刀口伤疤。后来徐府尹进宫面圣,皇上见其一表人才,果然封他做了吏部尚书。
大胆布商
当年有座大宅,主人做生意亏了本,只好将宅子转卖他人,可不管是谁住到这大宅里,皆会遇到许多反常之事,胆小吓死的都有,大家便认为这是座鬼宅,自此再也没有人敢往里面住了。
直到有个外地来的布商想寻寓所,他素来胆大不惧妖邪,见这老宅价格便宜,就买下来准备让举家老小搬来居住,但他也风闻宅中闹鬼,就孤身一人先住进去,想看看到底是怎么回事。
那宅院年久失修,已经墙皮剥落,院子里杂草丛生,堂内梁柱横七竖八,结满了蜘蛛网,到处都是黑沉沉、阴森森。
布商收拾出一间卧房,带了柄短刀独居其中,果然每天深夜,都会听到堂屋里有声音发出,但当他推开堂屋的大门进去察看,那里面就立刻变得寂然无声了,一连几日,始终不知怪从何来。
布商为了解开其中缘故,便在天黑之前躲到堂屋房梁上,准备一窥究竟,当晚月明星稀,借着从破损屋顶处透下的苍白月光,屋内家具画幅黑簇簇的露出些轮廓。
大约到了三更天,就听堂内窸窸窣窣有些动静,他屏气敛声,静卧在梁上向下俯窥,只见有个身高过丈的人从壁中走出,那人宽袍高帽,衣冠都是黄色。
布商这才感到事情不妙,心想凭自己的身板,被那黄衣人捉住多半就当点心吃了,吓得他大气也不敢出上一口,像死人一样趴在梁上,只听那黄衣人开口问道:“细腰,屋子里为何有生人气息?”随即就听角落里有个锯木头般的声音回话:“没看见有外人进来。”那黄衣人闻言不再说话,身形缓缓隐入墙壁消失不见了。
接着又有一个青衣人和一个白衣人,装束都与先前的黄衣人相同,陆续从堂中出现,也都对着墙角问细腰,这屋中为何会有生人气息?布商好奇心起,大着胆子探出脑袋,想看看那细腰的模样,但屋角漆黑一片,什么东西也看不到。
不久之后,月影西移,一切恢复了原状,堂中寂静异常,没有丝毫动静,布商又惊又奇,怀疑自己刚才趴在梁上睡着了,见到听到的都是梦中所历,他满腹疑惑中从房梁间爬下来,忍不住走到墙角,学着那些高冠古袍之人的语气和腔调问道:“细腰?”那墙角果然有人应声,但屋内漆黑,根本看不到是谁。
布商强行克制着内心的害怕,壮着胆子继续问那细腰:“刚才穿黄袍的人是谁,它从何而来?”细腰答道:“是金子,埋在西屋壁下。”布商暗自称奇,再次问道:“白衣人和青衣人是谁?”细腰说:“白衣人是银子,埋在东屋廊下;青衣人是铜钱,埋在井边五步。”布商听在耳中记在心里,又问细腰:“你是何人?”细腰如实答道:“是个洗衣棒槌,就在这墙角。”布商还想再问,却已是天方破晓,有鸡鸣声远远传来,屋子里重新陷入寂静,仿佛什么事也不曾发生过。
布商待到天亮之后,立刻找来家眷和伙计,带上铲子、锄头,到宅中各处发掘,果然从西屋壁下刨出五百斤黄澄澄的金子,在东屋廊下挖到五百斤银锭,又于井边五步发现了几个大钱瓮,里面所藏的铜钱不计其数,而那墙角下果然有根古代捣衣服的木棒,头大腰细,形制颇为怪异。
布商将这根木头棒子投入灶中焚化为灰,金银钱物则据为己有,从此陡然暴富,而那老宅里也不再有任何怪事发生了。自古道“小富由勤,大富由命”,这话诚然不假,可见“物有所归,人各有命”,是那布商命中该当发迹,才镇得住这笔横财。
藏魂坛
具体是哪朝哪代说不清了,估计可能是前清的事,那时村子里有个阚姓人家,夫妻两个以种田砍柴度日,粗茶淡饭的生活虽然清贫,但老两口子非常恩爱,为人厚道本分,日子倒也过得适宜。
夫妻二人膝下只有一子,这孩子天生耳大,耳垂又肥又厚,老两口子十分欢喜,总说:“咱家这孩子生就佛相,将来必福寿无穷。”于是给小孩起了个乳名叫“福耳”。
可后来有位看相的先生瞧见,却说:“这孩子耳大无福,双耳要厚而有轮方为贵人,耳厚福厚,耳薄福薄,耳要大,又要圆,又圆又大是英贤;两耳削平,奔劳一世;两耳贴脑,富贵到老;对面不见耳,则是巨富巨贵之相。”
按那江湖上流传的相法,这意思就是人的耳廓不能向前探着招风,须是平贴后脑才能有福,正所谓“两耳招风,买地祖宗”,因此以前迷信的人家,刚生下小孩,都要紧盯着孩子睡觉时不能把耳廓压向脸颊,免得睡成卖尽祖宗田产的招风耳,等孩子逐渐养成后压耳的习惯,也就不用再管他了。
那先生看“福耳”的面相,是双耳上薄下厚,两边都往前支着,就说这是逆子之相,再想改也来不及了。
阚氏夫妻哪里肯信,一顿扫帚将看相的先生赶走了,此后对福耳更加溺爱,衣来伸手饭来张口,什么活都不让干,这小子长大成人之后,整天游手好闲不务正业,还学会了耍钱嫖娼,把他爹气得吐血而亡。
福耳不但不思悔改,反倒变本加厉,把家里的田产变卖挥霍了,又去偷鸡摸狗,一次被人告上了衙门,他逃到山里躲避,途中撞见一伙养蛊的黑苗,就此跟去湘黔交界混饭吃,几年后回归故里,到家不说孝顺老娘,却肆无忌惮地杀人越货,他若瞧上哪家的姑娘媳妇,光天化日里就敢进去施暴,谁拦着就拿刀捅谁,比那山贼草寇还要凶狠猖狂。
想来王法当前,哪容他如此作恶,果然惊动了官府,派差役将福耳抓起来过了堂,他对自己所犯之事供认不讳,被讯明正法,押到街心砍掉了脑袋,民众无不拍手称快,没想到行刑之后的第二天,此人又大摇大摆地在街上走,依然四处作恶。
官府自然不会坐视不理,再次将其擒获正法,可不管福耳的脑袋被砍掉了多少回,这个人都能再次出现,活蹦乱跳地好像根本没死过,百姓无不大骇,不知此人是什么怪物,任其为非作歹,谁都拿他没有办法。
最后福耳的老娘实在看不下去了,只好大义灭亲,到衙门里禀告官府,说此子从黔湘深山里学了妖术,在家里床底下埋了个“藏魂坛”,肉身虽然在刑场上被斩首示众,但他过不了多久就能从坛子里再长出来。
官府闻之将信将疑,立刻命人到其家中挖掘,果真刨出一个黑漆漆的坛子,形状就像骨灰罐似的,当场敲碎砸毁,再把福耳押赴刑场碎剐凌迟,锉骨扬灰,自此就再也没有发生过妖人死而复生的事了。
聚宝盆
以前在地方戏戏文里,有一出戏叫“招财进宝”,演起来很是热闹,表的是各朝各代的降世财神。凡是逢年过节,或是喜庆摆设,需要找彩头的场合,都会请戏班子来演这出戏文。
民间最敬的两位财神,一个汉时的邓通;另一个是周庄的沈万三。邓通曾被皇帝封赏铜山,可以自行采铜铸钱,有道是“多少金钱满天下,不知更有邓通城”,说的就是此人铸钱之地;沈万三则是元末明初时期的“江南巨富”,传说明太祖朱元璋开国建都,都要向沈老爷借钱造城,真正是一位“富可敌国”的大财主。这两位古人,历来被老百姓看做是“财神爷”投胎转世下凡尘,要是拿现代的话来说,就是被视为发财致富的“偶像”了。