第41章 谷水(2)

(北魏)郦道元 / 著投票加入书签

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    谷水又东,屈南,迳建春门石桥下。即上东门也。阮嗣宗《咏怀诗》曰:步出上东门者也。一曰上升门,晋曰建阳门。《百官志》曰:洛阳十二门,每门候一人,六百石。《东观汉记》曰:郅惲为上东门候。光武尝出,夜还,诏开门,欲入,惲不内。上令从门间识面。惲曰:火明辽远。遂拒不开,由是上益重之。

    亦袁本初挂节处也。桥首建两石柱,桥之右柱铭云:阳嘉四年乙酉、壬申诏书,以城下漕渠东通河,济,南引江,淮,方贡委输,所由而至,使中谒者魏郡清渊马宪监作石桥梁柱,敦敕工匠,尽要妙之巧,撰立重石,累高周距,桥工路博,流通万里,云云。河南尹邳崇<阝嵬>、丞渤海重合双福、水曹掾中牟任仿、史王荫、史赵兴、将作吏睢阳申翔、道桥掾成睾卑国,洛阳令江双、丞平阳降、监掾王腾之、主石作右北平山仲。三月起作,八月毕成。其水依柱,又自乐里道屈而东,出阳渠。昔陆机为成都王颖入洛,败北而返。水南即马市也,旧洛阳有三市,斯其一也。即嵇叔夜为司马昭所害处也。北则白社故里也,昔孙子荆会董威辇於白社,谓此矣,以同载为荣,故有《威辇图》。又东迳马市石桥。桥南有二石柱,并无文刻也。汉司空渔阳王梁之为河南也,将引谷水以溉京都,渠成而水不流,故以坐免。后张纯堰洛水以通漕,洛中公私穰赡。是渠今引谷水,盖纯之创也。

    按陆机《洛阳记》、刘澄之《永初记》言,城之四面,有阳渠,周公制之也。昔周迁殷民於洛邑,城隍逼狭,卑陋之所耳。晋故城成周以居敬王,秦又广之,以封不韦,以是推之,非专周公可知矣。亦谓之九曲渎。《河南十二县境簿》云:九曲渎在河南巩县西,西至洛阳。又按傅畅《晋书》云:都水使者陈狼凿运渠,从洛口入,注九曲,至东阳门。是以阮嗣宗《咏怀诗》所谓朝出上东门,遥望首阳基,又言遥遥九曲间,裴徊欲何之者也。阳渠水南暨阊阖门,汉之上西门者也。

    《汉官仪》曰:上西门所以不纯白者,汉家厄于戍,故以丹漆镂之。太和迁都,徙门南侧。其水北乘高渠,枝分上下,历故石桥东,入城,迳瑶光寺,中有碑,碑侧法《子丹碑》,作龙矩势,于今作则佳,方古犹劣。渠水又东,历故金市南,直千秋门,古宫门也。又枝流入石逗,伏流注灵芝九龙池。魏太和中,皇都迁洛阳,经构宫极,修理街渠,务穷幽隐。发石视之,曾无毁坏,又石工细密,非今之拟,亦可为精至也,遂因用之。其一水自千秋门南流,迳神虎门下,东对云龙门。二门衡栿之上,皆刻云龙风虎之状,以火齐薄之。及其晨光初起,夕景斜辉,霜文翠照,陆离眩目。又南迳通门、掖门西。又南流,东转,迳阊阖门南。

    案礼:王有五门,谓皋门、库门、雉门、应门、路门。路门一曰毕门,亦曰虎门也。魏明帝上法太极于洛阳南宫,起太极殿于汉崇德殿之故处,改雉门为阊阖门。

    昔在汉世,洛阳宫殿门题,多是大篆,言是蔡邕诸子。自董卓焚宫殿,魏太祖平荆州,汉吏部尚书安定梁孟皇,善师宜官八分体,求以赎死。太祖善其法,常仰系帐中,爱玩之,以为胜宜官。北宫榜题,咸是鹄笔。南宫既建,明帝令侍中京兆韦诞以古篆书之。皇都迁洛,始令中书舍人沈含馨以隶书书之。景明、正始之年,又敕符节令江式以大篆易之。公诸桁榜题,皆是式书。《周官》:太宰以正月悬治法于象魏。《广雅》曰:阙谓之象魏。《风俗通》曰:鲁昭公设两观于门,是谓之阙,从门,叹声。《尔雅》曰:观谓之阙。《说文》曰:阙,门观也。

    《汉官典职》偃师去洛四十五里,望朱雀阙,其上郁然与天连,是明峻极矣。

    《洛阳故宫名》有朱雀阙、白虎阙、苍龙阙、北阙,南宫阙也。《东观汉记》曰:更始发洛阳,李松奉引,车马奔,触北阙铁柱门,三马皆死,即斯阙也。《白虎通》曰:门必有阙者何?阙者,所以餙门,别尊卑也。今阊阖门外,夹建巨阙,以应天宿,虽不如礼,犹象而魏之上加复思,以易观矣。《广雅》曰:复思谓之屏。《释名》曰:屏,自障屏也。罦思在门外,罦,复也。臣将入请事,于此复重思之也。汉末兵起,坏园陵罦思,曰:无使民复思汉也。故《盐铁论》曰:垣阙罦思,言树屏隅角所架也。颖容又曰:阙者,上有所失,下得书之于阙,所以求论誉于人,故谓之阙矣。今阙前水南道右,置登闻鼓以纳谏也。昔黄帝立明堂之议,尧有行衢室之问,舜有告善之旌,禹有立鼓之讯,汤有总街之诽,武王有灵台之复,皆所以广设过误之备也。渠水又枝分,夹路南出,迳太尉、司徒两坊间,谓之铜驼街。旧魏旧帝置铜驼诸兽于阊阖南街。陆机云:驼高九尺,脊出太尉坊者也。水西有永宁寺,熙平中始创也。作九层浮图,浮图下基,方一十四丈,自金露柈下至地四十九丈,取法代都七级而又高广之,虽二京之盛,五都之富,利刹灵图,未有若斯之构。按《释法显行传》,西域有爵离浮图,其高与此相状。

    东都、西域,俱为庄妙矣。其地是曹爽故宅。经始之日,于寺院西南隅,得爽窟室,下入地可丈许。地壁悉累方石砌之,石作细密,都无所毁,其石悉入法用。

    自非曹爽,庸匠亦难复制。此桓氏有言:曹子丹先此豚犊,信矣。渠左是魏、晋故庙地,今悉民居,无复遗墉也。渠水又西历庙社之间,南注南渠。庙色各以物色辨方。《周礼》:庙及路寝皆如明堂,而有燕寝焉。惟祧庙则无。后代通为一庙,列正室于下,无复燕寝之制。《礼》:天子建国,左庙右社,以石为主,祭则希冕。今多王公摄事,王者不亲拜焉。咸宁元年,洛阳大风,帝社树折,青气属天,元王东渡,魏社代昌矣。渠水自铜驼街东,迳司马门南。魏明帝始筑阙,崩,压杀数百人,遂不复筑。故无阙。门南屏中旧有置铜翁仲处,金狄既沦,故处亦褫,惟坏石存焉。自此南直宣阳门,经纬通达,皆列驰道,往来之禁,一同两汉。曹子建尝行御街,犯门禁,以此见薄。渠水又东,迳杜元凯所谓翟泉北,今无水。坎主九丈六尺,深二丈馀,似是人功,而不类于泉陂,是验非之一证也。

    又皇甫谧《帝王世纪》云:王室定,遂徙居成周,城小不受王都,故坏翟泉而广之。泉源既塞,明无故处,是验非之二证也。杜预言翟泉在太仓西南,既言西南,于雒阳不得为东北,是验非之三证也。稽之地说,事几明矣,不得为翟泉也。渠水历司空府前,迳太仓,南出东阳门石桥下,注阳渠。

    谷水自阊阖门而南,迳土山东。水西三里有坂,坂上有土山,汉大将军梁冀所成,筑土为山,植林成苑。张璠《汉记》曰:山多峭坂,以象二崤。积金玉。

    采捕禽兽,以充其中。有人杀苑兔者,迭相寻逐,死者十三人。南出迳西阳门,旧汉氏之西明门也,亦曰雍门矣。旧门在南,太和中以故门邪出,故徙是门,东对东阳门。

    谷水又南,迳白马寺东。昔汉明帝梦见大人,金色,项佩白光,以问群臣。

    或对曰:西方有神,名曰佛,形如陛下所梦,得无是乎?于是发使天竺,写致经像。始以榆欓盛经,白马负图,表之中夏,故以白马为寺名。此榆欓后移在城内愍怀太子浮图中,近世复迁此寺。然金光流照,法轮东转,创自此矣。谷水又南,迳平乐观东。李尤《平乐观赋》曰:乃设平乐之显观,章秘伟之奇珍。华峤《后汉书》曰:灵帝于平乐观下起大坛,上建十二重五采华盖,高十丈。坛东北为小坛,复建九重华盖,高九丈。列奇兵骑士数万人,天子住大盖下。礼毕,天子躬擐甲胄,称无上将军,行阵三匝而还,设秘戏以示远人。故《东京赋》曰:其西则有平乐都场,示远之观,龙雀蟠蜿,天马半汉。应劭曰:飞廉神禽,能致风气,古人以良金铸其象。明帝永平五年,长安迎取飞廉并铜马,置上西门外平乐观。今于上西门外,无他基观,惟西明门外,独有此台,巍然广秀,疑即平乐观也。又言皇女雅殇,埋于台侧,故复名之曰皇女台。晋灼曰:飞廉,鹿身,头如雀,有角,而蛇尾、豹文。董卓销为金用,铜马徙于建始殿东阶下。昔洛水泛泆,漂害者众。津阳城门校尉,将筑以遏水。谏议大夫陈宣止之曰:王尊,臣也,水绝其足。朝廷中兴,必不入矣。水乃造门而退。

    谷水又东,迳宣阳门南,故小苑门也。皇都迁洛,移置于此,对阊阖门,南直洛水浮桁。故《东京赋》曰:溯洛背河,左伊右瀍者也。夫洛阳考之中土,卜惟洛食,实为神都也。门左即洛阳池处也,池东,旧平城门所在矣。今塞,北对洛阳南宫,故蔡邕曰:平城门,正阳之门,与宫连属,郊祀法驾所由从出,门之最尊者。《洛阳诸宫名》曰:南宫有謻台,临照台。《东京赋》曰;其南则有謻门曲榭,邪阻城洫。《注》云:謻门,冰室门也;阻,依也;洫,城下池也;皆屈曲邪行,依城池为道。故《说文》曰:隍,城池也,有水曰池,无水曰隍矣。謻门即宣阳门也,门内有宣阳水室。《周礼》有冰人。日在北陆而藏之,西陆,朝觌而出之。水室旧在宣阳门内,故得是名,门既拥塞,冰室又罢。

    谷水又迳灵台北,望云物也。汉光武所筑,高六丈,方二十步。世祖尝宴于此台,得鼮鼠于台上。亦谏议大夫第五子陵之所居,伦少子也,以清正称。

    洛阳无主人,乡里无田宅,寄止灵台,或十日不炊。司隶校尉南阳左雄、太史令张衡、尚书庐江朱建、孟兴等,故颉所举孝廉、功曹,各致礼饷,并辞不受。永建中,卒。

    谷水又东,迳平昌门南,故平门也。又迳明堂北,汉光武中元元年立。寻其基构,上圆下方,九室,重隅,十二堂,蔡邕《月令章句》同之。故引水於其下为辟雍也。