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第二十二章凌云仙渡
二叔笑了笑接着说“你们想啊！三婆和鬼童都是三界山中的东西，它们怎么可能不受着那里的城隍、土地管啊？”
“可是他们的法力控制得了三婆和鬼童吗？”田小兰不解的问。
“你们看过《西游记》吗？那里面的唐三藏根本不会法术，只是学会了一个紧箍咒就可以收服天不怕地不怕的齐天大圣孙悟空！其实就是这个道理。城隍、土地也许没有其他神仙法力高强，但是他们却能一直控制住三婆和鬼童没有兴风作浪，那就说明他们有克制它的方法。相反，如果请来的仙家法力不够，反倒会伤了自己。”
“二叔，我还有一件事情搞不懂，你怎么会道家的法术？你不是萨满法师吗？”一旁的国子闷声问道。
“这个我可以替二叔回答。”我看着大伙儿说，“二叔的爷爷曾经上过九鼎铁刹山，在那里跟着道长修习过道家法术。”
“嗯嗯！其实萨满教和道教是息息相通的两个教派。说白了，中国的本土教派或多或少都受到萨满教的影响，或者是源于萨满教，或者是汲取了萨满教的精华。所以萨满法师如果经过高人指点，很容易就可以掌握道教的要义。”二叔说。
“二叔，我虽然看过许多关于道教的经书密册，可是还是有点搞不懂符、咒、法的具体心法，你可不可以给我讲讲？”我忍不住说道。
二叔笑了笑说:“咒语是在道法的过程中配合符，印，罡，诀，法器来行道施法，代神明宣言的一种咒术，是行法演道的核心手段。是修道之士日常生活中防身保命的秘法，也是沟通神灵的媒介，更是驱妖除邪的法宝。《灵宝无量度人上经大法》卷三十六说：‘夫大法旨要三局，一则行咒，二则行符，三则行法。咒者上天之秘语也，群真万灵随咒呼召，随气下降。’可见在道教法术中，道教咒语占有很重要的地位。
《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云：‘以经中秘法语，能度人箓仙，制星，制魔，制水，镇五方，济法界，故曰神咒。’从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨，是具有很多神通力量的一种语言。
咒语的种类很多，广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中。如召请，祝禳，修炼，镇伏，洗漱，饮食等等。
我们今天常看到的八大神咒是道士日常功课中用来涤除心中罪孽，卫护心神，请召神明护持，开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。我等应熟记于心。
八大神咒出自《早晚功课经》，是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语。很多人对这些咒语的内涵并不能完全理解，如果用浅显的语言来释义，希望你能更好的理解这些道教咒语。
神咒，指天神的语言，有神通法力的秘语。《皇经集注》卷五《神咒品第一章》曰：‘以经中秘法语，能度人篆仙，制星，制魔，制水，镇五方，济法界，故日神咒。’道教认为咒乃天神所颁，得之者可以役使鬼神。早期道经《太平经》云：‘天上有常神圣要语，吋下授人以言，用使神吏应气而来往也，人众得之，谓之神咒也。’
道教神咒主要用于祈禳、治病等场合。并要求念诵时，身心洁净，虔诚、存心诵之而往往灵验。修炼之人诵之，有助于入静炼养。”
“时间不早了，不如先让二叔休息一下，有什么事明天再说好吗？”小柔看着我说。
我看了看表，已经是凌晨两点多了。于是不好意思的冲二叔说道:“二叔，光和你聊天了，这么晚了，你先休息吧。”说完，转身给二叔收拾好被褥，招呼大家抓紧时间休息。小柔她们几个女孩子也回到自己的房间去了。
第二天早上，我和二叔洗漱完毕去老王和阿雅那边看了看，发现他们两个都已经没有什么事儿了，只是需要好好休养。于是吃过早饭，我让老四和小天开车把二叔送回五女市，因为二叔在那边还有许多事情要处理。而我则和小柔、国子几个研究下一步去仙谷的行动计划和路线。
由于阿雅的原因，大头他们已经决定放弃仙谷之行，只是小诗可能是因为老四的缘故一定要跟着我们进谷。说好大头他们在娟子姑姑家一边护理阿雅，一边等小诗和我们从仙谷出来，然后一起回学校。至于二牛则是因为他女朋友小辉心生退意，所以才不再继续探险之旅。
另一边，老王他们也因为老王的缺席而不能继续跟我们探秘仙谷，几个人一致决定共同进退，所以都要求留下来陪老王养伤。因此，此次进仙人谷只有娟子外加小诗和我们一行人了！
娟子姑姑家的那支双筒猎枪是必需要带上的，还有缴获金太子爷他们的那四支手枪，好在子弹也一并缴获了过来。有了这些东西国子的底气也足了许多。毕竟他是个视枪如命的家伙！
傍中午的时候老四和小天从五女市返回来了，还给大家下一步行动补充了必备的一些装备。
午饭过后，我安排大家各自活动，晚上早点休息，养足精神准备明天进仙谷。
下午没事儿的时候，我和小柔呆在屋里一起研究金太子爷他们绘制的那本手录笔记。真纳闷他们都是从哪里搜集到那么多关于三界山的信息，一页页看下来发现竟然极其详尽准确！每一处景点、标志和典故、遗存都标注的清清楚楚！就好像是他们亲自进去绘制和记录下来的一样！
我一边看一边暗自庆幸，有了这本日记，接下来的仙谷之行应该轻松许多了。
第二天一早，大家起来收拾好装备，告别大头和老王他们，开车直奔仙谷而去。
和人谷、鬼谷一样，开车没走多远前边就没有路了，只能弃车步行。
一行人步行大约一个多小时，前面出现一座不太高的石峰。石峰下一条天然的小型湖泊把我们和石峰隔离开来。
“这里应该是‘凌云仙渡’！”娟子说道。
“应该是了！”小柔也说，昨天下午我们两个一起看的那本金太子爷他们的日记本里所绘制的“凌云仙渡”应该就是这里。
“为什么叫‘凌云仙渡’啊？”小诗不解的问道。
“不知道大家有没有看过《西游记》？那里面第九十八回描写的‘凌云仙渡’应该就是来自这个典故吧。也就是说，过了这个‘凌云仙渡’我们就进入真正的仙谷了。”小柔说。
“小时候倒是看过，不过早忘得一干二净了！都说小柔嫂子有过目不忘的本事，不如你给大家说说吧！”老四一边说一边坏笑着看着我和小柔。
“小柔，背给他听！杀杀他那股坏劲儿！”我笑着对小柔说。
小柔一边笑一边说:“好，今天我就撅你一次（东北方言:给对方教训的意思）。”说着开始一字一句的背了出来！
与此同时，一旁的小天则掏出手机，上网搜索。
只听见小柔那柔美的声音说道:“孙大圣合掌称谢道:‘承盛意接引吾师。师父，上船去，他这船儿虽是无底，却稳；纵有风浪，也不得翻。’长老还自惊疑，行者叉着膊子，往上一推。那师父踏不住脚，轱辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。师父还抖衣服，垛鞋脚，抱怨行者。行者却引沙僧八戒，牵马挑担，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：‘师父莫怕，那个原来是你。’八戒也道：‘是你，是你！’沙僧拍着手也道：‘是你，是你！’那撑船的打着号子也说：‘那是你！可贺可贺！’
他们三人，也一齐声相和。撑着船，不一时稳稳当当的过了凌云仙渡。三藏才转身，轻轻的跳上彼岸。有诗为证，诗曰：
脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神。今朝行满方成佛，洗净当年六六尘。
这就是西游记第九十八回中描述的唐三藏师徒四人过‘凌云仙渡’脱胎成仙的故事了！”
“哇塞！小柔嫂子，你太厉害了！简直是一个字都不差！”小天手里捧着手机，眼睛瞪得老大，嘴巴张成一个漏斗形，眼看着下巴都要掉下来的感觉！
“真的啊？”娟子赶忙凑过去看。
“当然了，你看看，是不是和我在百度上搜到的结果一模一样！”小天夸张的说道！
“真是啊！真的一点不差！”娟子一边看一边说，同时也惊得张大了嘴巴！
其他人听他俩这么一说，也不由得佩服的不要不要的！
“小柔姐，那按这么一说，但凡过‘凌云仙渡’的人都必须要投胎换骨，可是为什么唐三藏师徒四人却只有唐僧一个人脱去凡胎而其余三个人却没有呢？”娟子问道。
“因为孙悟空、猪八戒和沙和尚他们三个原来就是神仙，而唐僧则是转世为人的凡人啊！所以他必须脱去凡胎才行。其他人则不用了！”小天说，然后看着小柔问道:“小柔嫂子，我说的对不？”
小柔已经对他们“嫂子”的称呼习以为常，并不像以前那样听了以后会脸红了。此刻听小天问她，便点了点头说:“是的，是这么回事。”