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女丑之尸，生而十日炙杀之1。（ 阅读最佳体验尽在【】）在丈夫北。以右手鄣（z4ng）
其面2。十日居上，女丑居山之上。
【注释】1炙：烧烤。2鄣：同“障”。挡住，遮掩。
【译文】有一具女丑的尸体，她生前是被十个太阳的热气烤死的。她横
卧在丈夫国的北面。死时用右手遮住她的脸。十个太阳高高挂在天上，女丑
的尸体横卧在山顶上。
巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下
也。
【译文】巫咸国在女丑的北面，那里的人是右手握着一条青蛇，左手握
着一条红蛇。有座登葆山，是一群巫师来往于天上与人间的地方。
并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。
【译文】称作并封的怪兽在巫咸国的东面，它的形状像普通的猪，却前
后都有头，是黑色的。
女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。
【译文】女子国在巫咸国的北面，有两个女子住在这里，四周有水环绕
着。另一种说法认为她们住在一道门的中间。
轩（u1n）辕（yu2n）之国在（此）穷山之际，其不寿者八百岁。在女
子国北，人面蛇身，尾交首上。
【译文】轩辕国在穷山的旁边，那里的人就是不长寿的也能活八百岁。
轩辕国在女子国的北面，他们长着人的面孔却是蛇的身子，尾巴盘绕在头顶
上。
穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北，其丘方，四蛇相绕。
【译文】穷山在轩辕国的北面，那里的人拉弓射箭不敢向着西方射，是
因为敬畏黄帝威灵所在的轩辕丘。轩辕丘位于轩辕国北部，这个轩辕丘呈方
形，被四条大蛇相互围绕着。
（此）诸（夭）[沃]之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞；凤皇卵，民食之；甘
露1，民饮之：所欲自从也。百兽相与群居。在四蛇北，其人两手操卵食之，
两鸟居前导之。
【注释】1甘露：古人所谓甜美的露水，以为天下太平，则天降甘露。
【译文】有个叫做沃野的地方，鸾鸟自由自在地歌唱，凤鸟自由自在地
舞蹈；凤皇生下的蛋，那里的居民食用它；苍天降下的甘露，那里的居民饮
用它：凡是他们所想要的都能随心如意。那里的各种野兽与人一起居住。沃
野在四条蛇的北面，那里的人用双手捧着凤皇蛋正在吃，有两只鸟在前面引
导着。
龙鱼陵居在其北，状如（狸）[鲤]。一曰鰕（i1）1。即有神圣乘此
以行九野2。一曰鳖鱼在（夭）[沃]野北，其为鱼也如鲤。
【注释】1鰕：体型大的鲵（n0）鱼叫做鰕鱼。鲵鱼是一种水陆两栖类动物，有四只脚，长
尾巴，眼小口大，生活在山谷溪水中。因叫声如同小孩啼哭，所以俗称娃娃鱼。2九：表示多数。这
里是广大的意思。
【译文】既可在水中居住又可在山陵居住的龙鱼在沃野的北面，龙鱼的
形状像一般的鲤鱼。另一种说法认为像鰕鱼。就有神圣的人骑着它遨游在广
大的原野上。还有一种说法认为鳖鱼在沃野的北面，这种鱼的形状也与鲤鱼
相似。
白民之国在龙鱼北，白身被（p0）发1。有乘黄，其状如狐，其背上有
角，乘之寿二千岁。
【注释】1被：通“披”。
【译文】白民国在龙鱼所在地的北面，那里的人都是白皮肤而披散着头
发。有一种叫做乘黄的野兽，形状像一般的狐狸，脊背上有角，人要是骑上
它就能活两千年的长寿。
肃慎之国在白民北。有树名曰雄常，（先入伐帝）[圣人代立]，于此取
之1。
【注释】1圣人代立，于此取之：据古人解说，肃慎国的习俗是人们平时没衣服，一旦中原
地区有英明的帝王继立，那么，常雄树就生长出一种树皮，那里的人取它可以制成衣服穿。
【译文】肃慎国在白民国的北面。有一种树木叫做雄常树，每当中原地
区有圣明的天子继位，那里的人就取雄常树的树皮来做衣服。
长股之国在雄常北，被（p0）发。一曰长脚。
【译文】长股国在雄常树的北面，那里的人都披散着头发。另一种说法
认为长股国叫长脚国。
西方蓐（r)）收1，左耳有蛇，乘两龙。
【注释】1蓐收：神话传说中的金神，样子是人面孔、虎爪子、白毛发，手执钺（y)e）斧。
【译文】西方的蓐收神，左耳上有一条蛇，乘驾两条龙飞行。
海外自（东）[西]北陬（z#u）至（西）[东]北陬者。
【译文】海外从西北角到东北角的国家地区、山丘河川分别如下。
无（■）[启]（q!）之国在长股东，为人无（■）[启]1。
【注释】1无启：无嗣。传说无启国的人住在洞穴中，平常吃泥土，不分男女，一死就埋了，
但他们的心不腐朽，死后一百二十年就又重新化成人。
【译文】无启国在长股国的东面，那里的人不生育子孙后代。
钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，
不息，息为风，身长千里。在无（■）[启]之东。其为物，人面，蛇身，赤
色，居钟山下。
【译文】钟山的山神，名叫烛阴，他睁开眼睛便是白昼，闭上眼睛便是
黑夜，一吹气便是寒冬，一呼气便是炎夏，不喝水，不吃食物，不呼吸，一
呼吸就生成风，身子有一千里长。这位烛阴神在无启国的东面。他的形貌是
人一样的面孔，蛇一样的身子，全身赤红色，住在钟山脚下。
一目国在其东，一目中其面而居。一曰有手足。
【译文】一目国在钟山的东面，那里的人是在脸的中间长着一只眼睛。
另一种说法认为像普通的人有手有脚。
柔利国在一目东，为人一手一足，反膝，曲足居上。一云留利之国，人
足反折。
【译文】柔利国在一目国的东面，那里的人是一只手一只脚，膝盖反长
着，脚弯曲朝上。另一种说法认为柔利国叫做留利国，人的脚是反折着的。
共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥（ju6）为泽
溪1。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷（种）2。禹厥之，三仞（r6n）
三沮（j(）3，乃以为众帝之台4。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首
人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东，台四方，隅（y*）有
一蛇5，虎色6，首冲南方。
【注释】1厥：通“撅”。掘。2五谷：五种谷物。泛指庄稼。3三：表示多数。仞：通“■”，
充满。沮：败坏。这里是陷落的意思。4众帝：指帝尧、帝喾、帝丹朱、帝舜等传说中的上古帝王。
5隅：角落。6虎色：虎文，即老虎皮毛的颜色纹理。
【译文】天神共工的臣子叫相柳氏，有九个头，九个头分别在九座山上
吃食物。相柳氏所触动之处，便掘成沼泽和溪流。大禹杀死了相柳氏，血流
过的地方发出腥臭味，不能种植五谷。大禹挖填这地方，多次填满而多次蹋
陷下去，于是大禹便把挖掘出来的泥土为众帝修造了帝台。这帝台在昆仑山
的北面，柔利国的东面。这个相柳氏，长着九个脑袋和人的面孔，蛇的身子
而是青色。射箭的人不敢向北方射，因为敬畏共工威灵所在的共工台。共工
台在相柳的东面，台是四方形的，每个角上有一条蛇，身上的斑纹与老虎相
似，头向着南方。
深目国在其东，为人举一手。一（目）曰在共工台东。
【译文】深目国在相柳氏所在地的东面，那里的人总是举起一只手。另
一种说法认为深目国在共工台的东面。
无肠之国在深目东，其为人长而无肠。
【译文】无肠国在深目国的东面，那里的人身体高大而肚子里却没有肠
子。
聂（6）耳之国在无肠国东，使两文虎1，为人两手聂其耳2。县（u2n）
居海水中3，及水所出入奇物。两虎在其东4。
【注释】1文虎：即雕虎，老虎身上的花纹如同雕画似的。2聂：通“摄”。握持。3县：
同“悬”。无所依倚。这里是孤单的意思。4两虎：即指上文的两文虎，原来图上的画像就是如此。
这种说明图上画面的物像、人形、山状、方向、位置等文字，自《海外南经》以下比比皆是。因为原
画已失，仅剩说明文字，图画与文字不能配合着视读，所以，文中所指所述往往有不甚了了之感。
【译文】聂耳国在无肠国的东面，那里的人使唤着两只花斑大虎，并且
在行走时用手托着自己的大耳朵。聂耳国在海水环绕的孤岛上，所以能看到
出入海水的各种怪物。有两只老虎在它的东面。
夸父与日逐（z^u）走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北
饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
【译文】神人夸父要与太阳赛跑而追赶它，已追上了太阳。这时夸父很
渴，想要喝水，于是喝黄河和渭河中的水，喝完了两条河水还是不解渴，又
要向北去喝大泽中的水，还没走到，就渴死在半路上了。他死时所抛掉的拐
杖，变成了邓林。
【译文】夸父国在聂耳国的东面，那里的人身体高大，右手握着青色蛇，
左手握着黄色蛇。邓林在它的东面，其实由两棵非常大的树木形成了树林。
另一种说法认为夸父国叫博父国。