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“不，只是看看而已。”
平泽优看到在稻荷山下来往的人，一副恍然大悟的表情。
苏裳怔了怔，一时没反映过来。
“果然是稻荷神大人安排的，要是我今天没有来神社参拜，会很懊恼。”
听着，平泽优的话，苏裳逐渐想起来。
记得昨晚的时候，就听土御说‘又到十五了，我们又要忙了之类的话’当时并没有多想，还以为是神使的一些事情，也就没多想。
现在仔细想想，倒是想起了为什么。
在佛教，每逢初一十五信佛者就要吃斋，诵经，敬佛。随后也就在民间开始传播开来。
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。
即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”
也正是因为如此，在中国的传统习俗中，每逢农历初一、十五，广大群众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的习俗。
为了使十方的信佛者都能种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，所以将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。
自然的日本的佛教也有这个道理。
久而久之下，佛教的这个习俗也就感染了其他民众。
并且随着时间推移，人们也就养成了习惯，并且都认为每逢初一十五都是拜神的最佳日子。
于是，在日本每逢初一十五，神社的参拜者便会比素日多上一些，尤其是如伏见稻荷大社，浅草神社这些大社。
……
就如苏裳所想的那般，前来参拜的人很多。比起平日多上了几倍不止。而巫女们也没有回去，依然在神社各处忙碌着。
“果然好多人。”
平泽优看到祈愿前那长长的队伍，没有失落感，反倒给人感觉很兴奋。
“夏目同学，我们先去手水舍。”
或许是今天的特殊日子，就算是在手水舍旁，也有一名巫女微笑的站立在一边。
好麻烦。
苏裳揉了揉头看到就连手水舍这里，也如此多的人在排队，顿时一阵头疼。
所谓的手水舍，便是在手水周围建的台子亭子等建筑，而手水，也叫御手洗，是神社寺庙里供参拜者洗手漱口的地方。手水有些类似西方“圣水”的感觉，所以只有日本的神社寺庙的洗手处才被叫做御手洗。
“像平日里那样直接参拜不好吗？”
不过刚说完这话，苏裳就看到平泽优瞪着自己。
“难道夏目同学你，平时参拜神社都不洗手吗？”
“嗯。”
平泽优眼神微微眯起，看起来有些生气。
“这样可不行！对稻荷神大人是很不尊重。”
苏裳懒洋洋的表情上显得很无奈。
如果他记得没错，似乎平泽优每一次来参拜都没有进行御手洗，甚至有时候连香火钱都不给。
不过这样的话，苏裳是说不出来的。
很久，终于排到了他们。
进行完御手洗后，就到了长龙一般的祈愿队伍当中。
……
‘神明大人，希望我们全家幸福安康。’
‘神明大人祈求你让我的厂子能死灰复燃。’
‘我奶奶住院了，祈求神明大人能让她康复。’
‘神明大人啊，种子已经在地里安然播种了，请您保佑到了秋天能大丰收。’
……
诸如此类的愿望。
因为排队的无聊，苏裳开始倾听祈愿者的愿望。
为了生意为来祈愿的商人，为了自己孩子一生平安而来祈愿的父母亲，为了自己爱人的情侣，为了学业的学子以及为了秋天能大丰收的农民。
虽然愿望都很平凡平淡，不过大概所谓的生活就是如此。
……
终于不知道多久后，总算是轮到了苏裳以及平泽优。
平泽优直接跳过了往钱箱中投掷香火钱的步骤，轻轻摇铃后，便两次鞠躬，两次拍手合掌，又鞠躬一次。
合拢十指，便开始祈愿。
看着平泽优，苏裳微微笑了笑，并将五百元的硬币投到了钱箱内。
毕竟现在人比较多，而且旁边也有巫女的存在，苏裳也不得不做做样子。
“稻荷神大人，这几天我交到了朋友很开心，而且因为之前跟您提起的歌剧社得事情，所以没有来参拜您，请您一定不要怪我，还有就是关于九天后的社团招募日跟您说起的那场比试，请您保佑我们胜利，我想夏目同学也不愿意去话剧社，所以祈求你实现我的愿望。”
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