闲游 (三)

梧叶晓棠 / 著投票加入书签

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    早有人对房舍的规划有了设计图纸,樱儿又拿出一堆效果图来。5

    大家一看这些都是用的油画笔/水彩画。这些图纸设计和色彩,令人咂舌,原来都是些主题包房,连古董摆设都有不同的要求。

    樱儿对众人道,“这些只是最后的样貌,但是造房子不是我的所长,还要请众位费神。”

    ......

    樱儿在正式开工造房舍之前,先着手山庄的基建。

    她到了现场勘查了许久,与基建团队讨论了污水排放,洁净水供应等大家都觉得不是重点的一些规划。

    这些人如何有现代污水粪水排放的概念?于是樱儿少不得从头培训,不懂的画图给他们。

    这班人对樱儿更是五体投地。

    樱儿做了一个很大的过滤水装置,实际上很简单,就是活水引入后,进ru山庄的湖面,自然流过好几道人工开凿的湾,等泥沙都沉淀了,再引入并通过几道过滤的装置,进一步滤去杂质,然后再通过几层沙石的过滤器,出来的就是净水了(原始意义上的)。几道湾上都散着几处房舍,自有小桥相连。于是基建这一部分花了整整两个多月。

    原来没有人对这部分有预料,还以为会耽误时间,后来看到九爷满是欣赏的神情,于是都不言声了。

    好不容易开始施工,大家随即饶有兴致地讨论起每个主题包房的设计理念,九爷也凑上来评头论足的十分起劲。

    ......

    最后,九爷问:“樱儿,你最喜欢哪里?”

    樱儿笑道:“樱儿最喜欢的是禅室,却不在这里面。”

    “为什么?”

    “那只是樱儿个人的偏好。樱儿喜欢在樱花开遍的时节,满天落英缤纷,三五知己煮茶参禅,寻找心灵的驿站,那才是人间第一美事。”

    “成,你就另给我造个禅室,地方由你挑,不要想着给爷省钱才好。”

    樱儿笑着说:“好东西和花钱的多少没什么关系。不过就给九爷先造禅室吧。”

    樱儿又找了一个山坡,离一期工程不远,遥遥相望,但是相对独立。这里正适合做禅室,于是另行开工,其他的地方也陆续开工。

    才没几天,樱儿就觉得头大了起来。因为九爷开始前后左右地“十万个为什么”。

    “樱儿,你要这个干吗?”

    “有没有搞错,这个木头用水煮开?”

    “这个室内为什么有外墙用的砖?颜色为什么是灰色的?”

    “还有这里干吗挖个沟?”

    “为什么地龙还要往院子里铺?”

    “更衣所这样儿?为什么沐浴盆向着南窗的?”

    樱儿招架不住:“九爷,大爷,爷爷....我已经累得浑身酸痛,脑袋疼得紧,哪里还禁得起你啰嗦?我后悔给你来看这个效果图和施工图。5咦?你看得那么紧,可是怕我多坑你的钱?”

    “哪儿的话,爷怎会心疼这点钱?你以后不要进来,横竖我知道怎样做,定期完工你再来看?”

    ......

    樱儿在几个月里天天外出,开始她额娘还担心地埋怨她不好好休息,仍旧见天的疯野,别又闯什么祸来。可是后来,连老爷凌柱都很理解似的说,“樱儿大了,应该知道分寸的。”

    只嘱咐她一定小心,似乎很安心她外出,又给了些银子,让她在外从容些。

    连府里其他人对她外出都表示首肯。

    自此樱儿倒也乐得逍遥自在。

    阿嫦想过去帮忙,可是也实在帮不上。于是她不时到工地去看樱儿,对施工规模赞叹不已。

    平时樱儿仍是将工作带回家,天天加班到很晚,有时候是抱着图纸和报告睡觉的,府里倒是再没人和她啰嗦。

    这天禅室已完成,九爷看了看环境和内部装饰,赞不绝口。

    樱儿道:“九爷,改天我给你演示一下茶道如何?”

    九爷奇道:“茶也有道?”

    樱儿点头:“是从奉茶的过程中参详禅机。”

    九爷笑道:“第一次听说,明天如何?”

    樱儿笑道:“不行,还有的准备呢。”

    “喝个茶要准备那么久?这是什么样的茶?”

    “还要烦请九爷拿些喜欢的字画陈设过来,我还要去定制特殊的茶具和器皿。”

    ......

    又过十来天,樱儿如约向九爷展示茶道。

    九爷又带来一位客人,“樱儿,这位是家兄,排行第八,你称呼他八爷吧。”

    樱儿含笑向他行礼,仔细看去,只见这位八爷玉树临风似的站在那里。一身淡褐色长袍,二十三、四岁,清俊的面容洋溢着温文谦和的笑容,五官绝美地组合在一起,似乎是符合黄金分割的定律。樱儿若不是知道这是三百年前的古代,定会认为这是刀下之美(就是整容的产物)。尤其是他的目光清远而悠长,眉宇间笼罩着柔和的光华,令人如着迷一样舍不得挪开视线,他浑身上下却散发出一种威震天下的王者之气。

    樱儿看到他有些发呆,似乎这个人的微笑和目光都能到达她的心底。

    等到回过神来,樱儿立即断定这两个人肯定不是同一个老娘,否则一个娘胎里怎会跑得出这么天悬地隔的两个人来。

    八爷微笑着道:“按说茶是每天都在喝的,天下的名茶也略识一二,但听舍弟提及茶还有道,心灵驿站的说法更是新鲜,今儿特来见识一番。”

    樱儿笑着讲解道,“茶事一事,到了一定境界,可用和、敬、清、寂四字来概括。清寂是指冷峻、恬淡、闲寂的审美观,而和敬则表示对来宾的尊重。它不仅仅是对茶的享受,更是要通过茶会和学习茶礼来达到陶冶性情、提高审美情趣的。茶道是必须遵照规则来进行喝茶活动,而茶道的精神,就是蕴含在这些看起来繁琐的喝茶程序之中。”

    说着领他们进ru禅室小院。

    ......

    那天樱儿只穿一件淡水红色旗袍,梳着一条辫子,举止优雅地为他们引路。

    只见院中有一汪清水,上面零散地漂浮着几朵莲花,水就从旁边的小石山上流出,有潺潺之声。

    樱儿解释道,“这是为了使茶客在进ru茶室前,先静下心来,除去一切凡尘杂念,使身心完全融入自然。”

    两人点头。

    樱儿又道:“整个茶道过程中是绝不允许谈论金钱、政事等世俗话题的,更不能用来谈生意,只能是些有关自然的话题。”

    两人在院落中稍稍驻足,听着流水,闻着隐隐的花香,又感到微风徐徐吹过,传来时断时续的古琴曲调,夹杂着几声鸟鸣,立即觉得神清气爽。

    这时,只见樱儿已经在茶室的活动格子门外跪迎他们。

    樱儿微笑道,“虽然茶道强调不分尊卑,但来宾中必有一位首席宾客(称为正客),其他客人则随后入室。”

    九爷闻说转头向八爷一笑:“八哥请。”

    八爷含笑点头进去,樱儿让他坐于上手(即左边)。九爷与他并排坐了,樱儿就与他们对面而坐。

    宾主相互鞠躬致礼。

    樱儿即去隔壁房间取风炉﹑茶釜﹑水注﹑白炭等器物,请两人欣赏茶室内的陈设布置及字画﹑鲜花等装饰。

    樱儿取器物回茶室后,跪于地榻上生火煮水,并从香盒中取出少许香点燃。两人轻轻地谈论着字画,樱儿又摆出一些甜点心让他们品尝,解释说是为避免空肚喝茶伤胃。

    两人看时,精细的茶点配着各色的器皿,色、香、味、形无不令人称奇。

    这时樱儿又去准备所有茶道器具,这时水也将要煮沸了,于是茶道仪式才正式开始。

    注水、捻茶、洗茶、敬茶,重复往返,十分繁复。

    敬茶时,樱儿用左手掌托碗﹐右手五指持碗边﹐跪地后举起茶碗,恭送至正客(八爷)前。

    待他饮茶后,然后再敬一碗给九爷。

    饮毕两人将茶碗递回给樱儿。

    ......

    两人见樱儿的动作娴熟自然,举手投足间从容淡雅,像是在展示一种有韵律的舞蹈一般,仿佛是一个不食人间烟火的仙女,他们只觉得虽然整个过程繁复异常,但是看着樱儿的动作,仿佛是参与到了一种美好的行为艺术中去了一般。

    由于八爷和九爷都是首次领略茶道,樱儿细心解释道:

    “世人信佛的不少,但是谈到禅,却只知道与佛有关。其实比之佛教,禅与儒家思想的关系更深。尘世间本来也许是有一个终极的真理,即所谓的‘道’,如果人能够完全理解这个‘道’,那么人世就是天堂......比如,最常见就是,我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?可惜人寿有限,我们短暂的一生并不足以完全领悟其中所有的‘道’,而这些又都是‘禅’和‘道’的根源问题......佛家讲轮回,西洋的天主教等不同教派讲末日审判,阴阳家讲长生登仙。而儒家的解决办法却是‘薪尽火传’,也就是前人根据自己所理解的‘道’来制定规则,后人通过遵循这些规则,可以从比前人更高的起点,去领悟‘禅’和‘道’,从而更加接近人世间的真理。然而,后人怎能理解前人制定的这些准则呢?这些准则如何不成为对人的束缚呢?孔子也说,自己到了晚年才能随心所欲而不越矩。在这里,儒家与禅汇合。这两家都规定了人必须先遵循一些规矩,修炼自己的本质,而‘遏制欲wang’的目的,是使欲wang不必遏制,当人达到随心所欲而不越矩时,规矩就不存在了......人只有通过不断地拂拭内心,才能最终令尘埃无可染之处,所谓的‘本来无一物,何处染尘埃’......所以在茶道里,禅的内涵不在于什么‘直心就是禅’,什么‘喝茶去’,而是通过繁琐的规则来磨练人心,当这些定规不再令饮茶者厌烦,当饮茶人信手而为就符合茶道礼法时,才算领会了茶的真谛,才能喝到一杯好茶。繁复而熟练的礼法是为了使人超然物外,浓如苦药的茶汤正如人生,茶室内外的树木花草显示出生生不息的生命力,棒喝的偈语告诉人处处是真理。茶道是用一种仪式来向人讲述禅的思想,正如参禅需要顿悟一样,其中蕴涵的那些人生的经验,需要饮茶者用生命的一段时光来领悟......”

    两人闻言频频点头称是。

    而且看她的眼光又不尽相同,九爷似是满含自豪,而八爷似乎若有所思。