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时间反复，故事迂回，一刀爷的过去捋一捋。
我们从一刀爷离开龙桥镇慢慢说起，这个节奏会很快，且听我超音速道来。
一刀少爷熟悉无情岛的一切.他熟悉那里的一草一木，包括那里的人。
在龙桥镇，人们都亲切的称他是杨大公子，杨家大少爷。
老人喜欢他，因为他懂礼貌。小孩喜欢他，因为他长的心疼。楼上住的女人喜欢他，因为他有钱，并且舍得花钱。
反正不管龙桥镇还是无情岛，人们都喜欢这个翩翩少年。人气高的杨一刀乐意常年往返于无情岛和龙桥镇，他热爱这里的一切，并且乐此不彼.
其实这一切的一切只是因为一个寡妇。我们的故事从无情岛开始，从这个杨一刀钟情的寡妇身上开始了.
莺歌燕舞没有，绸缎翠珠没有，浓妆楼阁没有.风起浪涌，桃花源，无情岛，茅草屋檐下，风流正好.
风流正好什么?
看不尽的朱唇薄粉，还是芊芊玉手，或者说天生俏丽，粉面桃腮?
什么粉面桃腮?那岂不是俗人之物.这怎么配得上我们这位美丽动人的小家碧玉呢.
她是一个无情的女子，嫁到了无情岛。可是最后造化弄人，竟然沦为寡妇。
不是说名门都养在朱门大户吗?怎么就是茅草屋了.
哎，这也是红颜薄命点化出的孽缘.
事实上也很简单，天生俏丽的女人的确是上天所赐，可是上天似乎打盹了，在造化美人后却给了她一个天生多病的弟弟.
这货虽然天生就是猪胎，下凡就是为了浪费粮食，完全不具备生产力.可是人家可是寡妇家的独苗，名门大户家的大公子，何况还是独苗.
却说大户人家岂不都是妻妾成群，脂粉成河吗？怎么单单就做出来一个残废的独苗浪费人间资源。
这话你去问他娘。
保证不打死你。
直接丢茅坑淹死你算了。
当然这还是慈悲的做法。
他娘的本事可谓是前无古人后无来者。一般恶妇是望尘莫及的，在历史长卷中也无出其右。
家里妻妾众多是事实，可是谁能生谁不能生，老娘说了算。
谁冒险生了孩子，活不活，老娘说了算。
第一个男孩子必须老娘先生。
为了这个嫡出的残废儿子，他老娘几乎干死了十多个他同父异母的兄弟。当然姐妹心情好了可以留下来浪费粮食。
说了这么多，老娘凭什么这么横。
就凭老娘拼的起爹。
人家老娘的爹是大王前的红人，御前指挥使千户大人。
为了给这天生病怏怏的弟弟看病，寡妇家可是倾其所有.直到某天某年某月，一位江湖郎中登门，从此便改变了寡妇的命运.
江湖郎中说，寡妇五行克她弟弟的命，所以她弟弟天生体弱多病.
本来重男轻女，外加上寡妇庶出.老娘脸首先绿了，按照老娘之前的脾气，丢后面古井里算了。
可是现在形势不一样了。
道人说残废病要痊愈，首先生母就要每日吃斋念佛，以求上天恩赐。
老娘暴力到无下限，可是信佛信道也无上限。
既不能杀生，那她也要为了儿子的未来开疆拓土，铲平一切障碍。
硬的不行来软的，软的不行来阴的。
老爷央不过老娘乐此不彼年日来持久的枕边磨蹭，最后只能按照江湖郎中的点化，把女儿嫁给了一个可以给让他儿子冲喜的男人。
于是便有了开篇的这间茅草屋，于是便有了那柳眉杏眼下深深的怜悯可爱的小摸样。
杨一刀?这混混.杨大公子的称呼可是用银子堆积起来的.杨大少爷的称呼是威逼利诱的.一个天生的盖世王八蛋子，说白了就是青年地头蛇。
那种要力气没力气，要本事没本事，身子弱的一阵风，却一巴掌让人拍不死的苍蝇，臭虫！
可是现在这个社会，有人不怕猛虎，却怕苍蝇臭虫之类。
世界之大，无奇不有，道理就是这么简单.
他从小迷恋比自己大的女子，长大后更钟情于忘情岛上那一枝花般俏丽的小寡妇。
说起杨大公子钟情于寡妇就不能不说说造就这销魂寡妇的丈夫了。
这个倒霉鬼！
古人云，人世间之所以会存在美艳的寡妇，唯有生老病死，意外猝死，失去丈夫的新婚佳人。
她们俏丽迷人，樱唇修眉，内是七窍玲珑心，外是温柔知音人，却独守空房，是文人雅士千百年来津津乐道的女子。
钱塘有书云：醉酒思红妆，寡妇最销魂。春账香犹在，青灯寂寞人。闻香弯月霜，夜半陪佳人。
女人死了丈夫，最多称为丧偶。只有妙龄女子失去丈夫，特别是新婚女子失去丈夫，在文人骚客眼里才配得上寡妇称呼，当然这寡妇最早也算是爱称了。不知道宋玉是什么年代，可是我记得春秋时代，她们就是文人雅士名言警句中的宠儿了。
当然这也怨不得古人金銮十三钗，唯独思寡妇。少妇其中滋味是不能和寻常艺**子相比较的，古人著书立传众多，这里就不一一例举了.当然，那些藏在深闺中不知云雨的青头嫩丫头有待参考，毕竟人家可是深宅大院老爷手中的潜力股。
潜力股懂不懂?那可是牛市的生力军.
说了这么多，寡妇风流，却也是男人不好。
苍蝇不叮无缝的蛋，可是如果没有苍蝇，也就不会有臭蛋.当然这男人不好，也是有历史原因的。
华夏数千年文明，说书立传.自有皇帝以来，便开始设立了适应统治阶级的森严等级制度。
说到等级制度，老子孔子是不是应该惊呆的发现，原本他们用来感化众人的礼和孝，后来竟然被帝王活灵活用的创造了黑房子般的等级制度.
等级制度.我再重复再重复.你是不是感受到了毛骨悚然，精神倍感煎熬.
好吧，人类的精神枷锁，春秋时代的杰出贡献
万物都有两面性，汉朝高祖完善了等级制度，让君主有了至高无上的权利.从此诸侯不敢在大殿上面对君王手舞足蹈，世人不敢在道路两旁随地撒野.
满足一个人的欲望，让整个社会和谐起来.这还是应该大大提倡的.
等级制度是有坏处，可是好处还是大大滴.
少数人可以将全人类获得的食物合理的分配给大家，这样就不至于在食物匮乏的时候饿的饿死，吃的撑死.
而在食物充裕的时候不至于浪费不知储存。等级制度让人类生产力大幅度提高，是人类文明发展史上不可或缺的部分。
有了等级，就会有官吏。
大禹治水，三过家门而不入。多好的模范官吏.
在古代，为人做官，是不能带家眷上任的。历朝历代如此，当然也就怨不得卖艺女子和寡妇在那些远离妻子的达官贵人面前抢眼显摆了。
话说就扯远了，我们再回到寡妇身上。自老子，孔子时代，推举儒家学术的帝王就开始要求妻子对自己的丈夫表示绝对忠诚和服从。
在古代，那怕是明清，郑和下西洋后带来的波斯女人.丧偶的女子依然是要为丈夫守寡到死的.
寡妇守寡，最后为自己立上一块贞节牌坊，也算是死的心安理得了。
立起贞洁牌坊，意思是这个女子是不能再嫁给别的男人的。特别是有了孩子的女子，更是必须要为死去的丈夫守寡到老。这是孔老夫子提出的家庭见解，我想对这一见解，身处地狱苦苦煎熬的丈夫们应该是感恩戴德了。
在人间，活人的眼里，在男子当权的时代，这自然是被那些爱好面子，不喜欢戴绿帽子的男人所提倡的。
不能再嫁，寡妇们难道就没招数了?能够感悟孔老夫子教化的人毕竟有限.更多未经教化的蛮夷之人早有了自己的应对招数.
白天不行，晚上来.
明面上不行，小女子暗地里来.
反正关上门的勾当，谁又瞧得听得着.
你是女汉子，想偷情是吧？好，现代社会自然是满血复活模式，可以任凭你带足卫生纸和安全套周游世界。
可是在带上你的卫生纸，提着你的旅行箱去周游世界之前，让我再扯远一点。
当然我保证，这是最后一点扯淡了。
在古代，女子在春楼里买是合法的，可是女子偷情却是要被人唾弃的，甚至有时候更会付出生命代价.
小命不保，乱棍打死。再嘴硬?丢个臭鸡蛋白菜叶子，直接凌迟算了.
封建社会对待奸夫**的惩罚手段可谓是让人不寒而栗。不知道你是否了解过五刑，古代的偷情女子，被杀的时候多半是使用了最残忍的手段。你知道腰斩，凌迟？车裂？不对，我听说奸夫**游街示众后，某些女子的下场要比五刑残忍百倍。好吧，可笑的人类是怎么对待生养自己的伟大母亲的，还不如让秦二世拉出去直接杖杀来的文明。
你听到这里，似乎就要疾呼大骂孔夫子残害良家妇女了。你如果再知道，在孔夫子的启蒙老师老子周游列国的春秋时代，或者是在孔夫子率领门下百八十号弟子环游诸侯的战国时代，当然也算有孟大圣人存在的那些年代。
在那些打仗偷袭可耻的年代，在那些侵略必须事先通知对方，在战场上要一比一较量的石器年代，死了丈夫的女子是全部要为夫婿陪葬的。
虽然那个年代在刀剑之下丧偶的几率没有现在这么高效，可是白起还是一夜间便坑杀了四十万男人。
这是不是有点让女人感觉目瞪口呆？四十万男人，最起码会孕育出二十万寡妇。
何况还是那个一夫多妻的年代。
在严厉看管寡妇的同时，孟子应该忘记了伟大母亲对自己的付出了吧.
陪葬你不知道是吧？通俗点说，就是活埋。史记把这残忍的东西从商朝之前的竹简中翻出来，名字叫人俑。始皇帝时代虽然已经开始用大量陶俑，二世皇帝还是把阿房宫的后宫三千佳丽全部活埋给了自己老爹。
当时场面残忍，为天地哭啼.
阴风袭来，日月无光。你不要死，还不要什么?得，一铁锹拍晕了再处理.
冥思回想，骊山脚下，帝王榻侧，还真是有无数冤魂存在的。
话题又扯远了，现在回头我们再说说这寡妇死去的丈夫。说起她那薄命的丈夫，死前死的不明不白，死后更是葬的稀里糊涂。